把茶葉用作喪事的祭品，只是祭禮的一種。我國(guó)祭祀活動(dòng)，還有祭天、祭地，祭祖、祭神，祭仙、祭佛，不可盡言。
茶葉之用于這些祭祀的時(shí)間，大致也和上說(shuō)的用于喪事的時(shí)間相差不多。如晉《神異記》中有這樣一個(gè)故事：講余姚有個(gè)叫虞洪的人，一天進(jìn)山采茶，遇到一個(gè)道士，把虞洪引到瀑布山，說(shuō)：我是丹丘子（傳說(shuō)中的仙人），聽(tīng)說(shuō)你善于煮飲，常常想能分到點(diǎn)嘗嘗。山里有大茶樹(shù)，可以相幫采摘，希望他日有剩茶時(shí)，請(qǐng)留一點(diǎn)給我。
虞洪回家以后，“因立奠祀”，每次派家人進(jìn)山，也都能得到大茶葉。另《異苑》中也記有這樣一則傳說(shuō)：剡縣陳務(wù)妻，年輕時(shí)和兩個(gè)兒子寡居。她好飲茶，院子里面有一座古墳，每次飲茶時(shí)，都要先在墳前澆點(diǎn)茶奠祭一下。兩個(gè)兒子很討厭，說(shuō)古墳知道什么？白費(fèi)心思，要把墳挖掉，母親苦苦勸說(shuō)才止住。
一天夜里，得一夢(mèng)，見(jiàn)一人說(shuō)：“我埋在這里三百多年了，你兩個(gè)兒子屢欲毀墳，蒙你保護(hù)，又賜我好茶，我雖已是地下朽骨，但不能忘記稍作酬報(bào)�！碧炝粒谠鹤又邪l(fā)現(xiàn)有十萬(wàn)錢(qián)，看錢(qián)似在地下埋了很久，但穿的繩子是新的。母親把這事告訴兩個(gè)兒子后，二人很慚愧，自此祭禱更勤。
透過(guò)這些故事，不難看出在二晉南北朝時(shí)，茶葉也開(kāi)始廣泛地用于各種祭祀活動(dòng)了。
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